Nyhetsbrev – August 2025

web91481
Sep 15
7 min read

Updated: Sep 28

Nymånen i august, som falt på lørdag den 23. august 2025, markerer et halvgått vassa. Dette betyr at det er omtrent seks uker igjen til Pavāraṇā-dagen, fullmånen i oktober, som avslutter regntidsretretten. Selv i klosteret er det slående hvor raskt tiden går. La oss nå se på de nylige hendelsene som fant sted ved Skiptvet buddhistkloster.

Nylige hendelser

Verdens Tipitaka-stiftelse

Fra 6. til 11. mai var vi beæret med å være vert for Verdens Tipitaka-stiftelse, ledet av Thanpuying Varaporn Pramoj Na Ayudhya, i Skiptvet. Besøket kulminerte med donasjonen av Sajjhāya Recitation Tipiṭaka Queen Sirikit Edition (Pāli Transcription Notation) til Universitetsbiblioteket i Oslo den 7. mai. Under oppholdet ga de en fantastisk forklaring av denne utgaven av Tipitaka, og vi fikk til og med sjansen til å øve på å lese de unike notasjonene sammen med dem.

Ajahn Karuniko

Fra 27. til 30. mai besøkte Ajahn Karuniko—den tidligere abbed av Cittaviveka i England—Skiptvet for første gang. Hans besøk fulgte etter et retrett han ledet i Sverige sammen med Tahn Anejo og Tahn Titthanyano.

Dāna matbod

I år, den 1. juni, satte klosterets støttespillere opp en dāna matbod for første gang på Skiptvet bygdedag. Vi introduserte bygdefolkene for Pad Thai og søt kleberis med mango. Til tross for det regnfulle været var stemningen varm og innbydende, takket være hjelpen og oppmuntringen som gikk fra den eldre til den yngre generasjonen av støttespillere.

Luang Por Pasanno

Fra 8. til 14. juni var vi henrykte over Luang Por Pasanno, tilstedeværelse, den nest mest senior disiplen til Ajahn Chah. Luang Por uttrykte takknemlighet for vår skog og sa at den minnet ham om barndommen i Canada. Vi har lastet opp foredraget som Luang Por holdt under dette besøket, som kan finnes her (mer om foredrag nedenfor.)

Ajahn Khemasiri — Sommerretreat

Deretter, fra 17. til 29. juni, ledet, Ajahn Khemasiri, den tidligere abbeden av Dhammapala i Sveits, vårt årlige 9-dagers stille meditasjonsretrett. Deltakerne camper i skogen under hele retretten og følger et regime med sittende og gående meditasjon gjennom dagen. De fleste deltakere uttrykte takknemlighet for Ajahn Khemasiri's milde væremåte og hans smittende humoristiske sans, og vi er takknemlige for at Ajahn aksepterte vår invitasjon til å lede retretten i år. Hvis du er interessert i å delta på denne retretten neste år, følg med her (eller abonner på vårt nyhetsbrev ved å bruke skjemaet nederst på hjemmesiden); vi vil legge ut mer informasjon om det tidlig i 2026.

Ankomster til vassa

Tahn Adicco ankom for å bli med Ajahn Khemasiri på sommerretretten og blir med oss inn i vassa. Ajahn Gambhīro ankom også rett før vassa begynte.

Thai språkretreat —Amaravati

Ajahn Kongrit ledet et fem-dagers thailandsk språkretrett ved Amaravati, England, fra 25. til 30. juli. Opptak fra retretten er tilgjengelig her. Et høydepunkt for deltakerne var å kunne delta på måltidsgave-seremoniene til Luang Por Pasannos 75-årsdag den 26. juli og Luang Por Sumedhos 91-årsdag den 27. juli.

Regntidsretretten (vassa)

I år begynte vassa den 10. juli. Vi feiret vår Āsāḷha Pūjā og start på the vassa på søndag 13. juli. Under seremonien holdt Ajahn Gambhiro og Ajahn Kongrit foredrag, opptak av disse kan finnes her. Vi dekorerte også chedi på nytt med et nytt klede.

Etter starten på vassa gikk Sangha for formelt å vise respekt til Luang Por ved Wat Thai Norge. De gjorde senere det samme for Ajahn Vikran ved Wat Santinivas i Rygge.

Å slippe taket for å gjøre sinnet fritt

Ajahn Gambhiro

SN 46.54 lærer oss om grensene som brahmavihāraene slipper taket i og gjør sinnet fritt (cetovimutti), og kvalitetene de kulminerer i:

Et hjerte med mettā er vakkert, et hjerte med karuṇā har uendelig plass til å inkludere alt, et hjerte med muditā trekker seg ikke tilbake med å lage grensen, "dette vil jeg ikke være bevisst på", og et hjerte med upekkhā er urørlig, det har ingenting som kan lage forstyrrende inntrykk på det.

Bevissthetsfrigjøring gjennom godvilje (mettā) har det vakre som sin fortreffelighet... Bevissthetsfrigjøring gjennom medfølelse (karuṇā) har sfæren av rommets uendelighet som sin fortreffelighet... Bevissthetsfrigjøring gjennom empatisk glede (muditā) har sfæren av bevissthetens uendelighet som sin fortreffelighet... Bevissthetsfrigjøring gjennom likevekt (upekkhā) har sfæren av intethet som sin fortreffelighet...…

Når vi praktiserer muditā, kan vi lytte til ærverdige Sāriputtas råd i AN 5.162 om å fokusere sinnet på det noen er god og dyktig på. Akkurat som en veldig tørst reisende ville sette pris på selv det lille vannet funnet i en kus fotavtrykk.

Akkurat som når det er en liten pytt i en kus fotavtrykk, og en person kommer, brennende av varme, dekket av svette, utmattet, skjelvende og tørst. Tanken vil oppstå i ham, 'Her er denne lille pytten i en kus fotavtrykk. Hvis jeg prøvde å drikke vannet ved å bruke hånden eller koppen min, ville jeg forstyrre det, røre det opp og gjøre det uegnet å drikke. Hva om jeg skulle gå ned på alle fire og suge det opp som en ku, og så gå min vei?'

Aktiviteter ved klosteret

Nylig har Ajahn Kongrit vært opptatt i verkstedet, hvor han dyktig har laget to vakre kjestativer til munkenes kutier 2 og 3. En korttidsgjest med omfattende trearbeidserfaring hjalp vennlig til med de siste detaljene og installasjonen.

Ajahn Gambhiro fortsetter å tilby ukentlige Pāli-klasser til klosterfolk, undervist fra Norge, men deltatt på nettet fra så langt unna som Nord-Amerika.

Bhikkhuene har også i tur og orden tatt seg to-ukers ensomhetsretrett. I disse periodene trekker de seg tilbake fra samfunnsliv og avstår fra å delta på pujaer og måltidsvelsignelsene for å fordype sin praksis. Hvis du ser en munk som venter stille utenfor under måltidet, eller inne, men med sin bolle festet rundt skulderen, er det sannsynlig at han er på retreat og holder edel stillhet.

Helgemeditasjonsretreat

Et thailandsk språkmeditasjonsretrett ble holdt ved klosteret fra 8. til 10. august. Totalt 11 personer fra Sveits, Tyskland og Norge deltok, som var et perfekt antall for vårt gjestehus. Selv om noen deltakere ikke forsto språket, var de ivrige etter å være med for den meditative atmosfæren.

Programmet inkluderte oversatt resitering (Pali-Thai) og meditasjonsinstruksjoner. For å sikre at alle deltakere fikk fullt utbytte, ble noen sittende meditasjonsøkter også ledet på fransk, og hovedpoengene ble oppsummert på engelsk.

Både før og etter de formelle øktene hjalp deltakerne med å vedlikeholde klosteret ved å rengjøre gårsplassen og klippe gress. De gikk også på turer sammen. Dette skapte en vidunderlig følelse av vennskap blant alle.

Engelsk språklig oppmerksomhetsretreat —Wat Thai Norge

Den 23. og 24. august ble Ajahn Kongrit invitert av Wat Thai Norge—hovedsenteret for thailandske Sanghaer i Nord-Europa—til å lede sitt første noensinne offisielle engelsk språklige meditasjonsretrett. Selv om det ikke var et fullstendig residensielt retrett (deltakerne dro hjem på kveldene), var det en verdifull mulighet til å knytte kontakt med et nytt samfunn, dele noen Dhamma-lærdommer og introdusere dem for vår resitering på pali og engelsk. Et utvalg bilder fra arrangementet er tilgjengelige her.

Almissevandring og måltidsgaver

Munkene fortsetter sine to-ukentlige almissevandringer i Sarpsborg og Fredrikstad, og vi er takknemlige overfor de thailandske restaurantene Khao Thai, Vitee Thai, og Royal Thai Take Away for deres pågående støtte og fornyede invitasjoner. Tan Adicco har også gått for almisser til Skiptvet nylig—i håp om å gjøre dette mer regelmessig – og var glad for å komme tilbake med mat i sin bolle, sjenerøst tilbudt av lokalbefolkningen.

Hvis du ønsker å støtte klosteret ved å bringe et fullt måltid, eller lage det i klosterets kjøkken, vennligst gi oss beskjed ved å bruke dette skjemaet slik at vi kan sette dette opp i vår kjøkkenkalender. Uten postulanter (anagārikaer) for øyeblikket, er vi helt avhengige av generøsiteten fra gjester og besøkende, siden bhikkhuer ikke får lov til å lage mat eller hjelpe seg selv til mat lagret i hovedhuset.

Lydopptak: Dhamma-foredrag og salmesynging

Vi har begynt å laste opp noen av våre Dhamma-foredrag til denne Google Drive-mappen, så vennligst legg dette til i bokmerkene dine hvis du ønsker å laste ned våre nylige foredrag. Vi vil også gradvis laste opp opptak av vår resitering her. Hvis du ønsker å følge med hjemme og øve på resiteringen din, kan du laste ned PDF-filene av Volume 1 og Volume 2 av resiteringsbøkene som brukes her, og i andre vestlige Ajahn Chah-kloster.

Kommende arrangementer

Dugnad

Fremover vil vår årlige dugnad (arbeidsdag) finne sted søndag 7. september, og alle er hjertelig velkommen til å bli med på deler av eller hele dagen.

Vise respekt for seniormunken—Ubolmanee, Grimo

Deretter, fra 22. til 28. september, vil de tre bhikkhuene besøke Luang Por Khampong ved Wat Ubolmanee nær Bergen, som en måte å vise respekt for vår eldre på (som ellers kalles "samici-kamma" og gjøres typisk under vassa.)

Klesgave-seremoni—Kathina-sesongen

Til slutt er vår Pah Bah, klesgaveseremonien i Kathina-sesongen, planlagt til søndag 12. oktober. Flere detaljer vil følge nærmere tidspunktet og dette innlegget vil bli oppdatert. Vennligst merk at vårt samfunn av tre munker er for lite til å holde en fullstendig Kathina-seremoni, som krever minst fem bhikkhuer som har tilbrakt vassa sammen. Av denne grunn holder vi det som omtales som en "Pah Bah" under Kathina-sesongen i stedet.

Følg det som vet eller følelsen?

Ajahn Kongrit

Når vi kommer i kontakt med ting, får vårt vitende element følelser til å oppstå. Vi liker det vi finner behagelig og misliker det vi ikke gjør. Dette virker normalt, så det blir en vane vi slutter å være oppmerksomme på. Vi bare handler på det vi liker og misliker.

Selv om dette kan virke som en triviell sak, er det denne kraften som har dyttet og trukket oss hele livet, fått oss til å jage etter ting eller løpe fra dem, alt i forhold til hvor mye vi holder fast ved dem i våre sinn. Den mentale prosessen til en ordinær, utrent person er ikke så forskjellig, uavhengig av deres utdanning, karriere, sosial status, kjønn eller alder. Hvis handlinger drevet av disse impulsene ikke kontrolleres eller begrenses innenfor en sosialt akseptabel grense, kan de bli upassende, udignifiserte og til og med bli flaue eller frastøtende.

Å vite hvordan vi kontrollerer og begrenser våre handlinger med kropp og tale innenfor en ordentlig ramme er nøkkelen. Selv om vårt sinn fortsatt tenker og ønsker å handle på disse impulsene, skades ikke samfunnet eller andre mennesker. Jo mer vi begrenser og disiplinerer våre sinn, desto mindre forårsaker disse impulsene problemer for oss selv.

“Ātāpī sampajāno satimā, Vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ Glødende av iver, med klar forståelse og oppmerksomhet, etter å ha lagt til side verdslig begjær og misnøye:”

Hvis vår visdom er full og komplett, kan vi stoppe prosessen ved dens begynnelse når en kontakt oppstår. Selv om følelser fortsatt kan oppstå, er ikke lenger "liker" eller "misliker" betydningsfulle nok til å bli en drivkraft som får oss til å løpe etter eller løpe fra ting. Jo mer utholdende vi er, med oppmerksomhet og full bevissthet, til å forlate disse impulsene, desto mer vil vårt livs handlinger være basert på det som er rett og riktig ifølge vår bevissthet og visdom. En slik persons liv vil ikke skade eller forårsake dem lidelse, fordi deres handlinger ikke er drevet av følelser, men av kunnskap, oppmerksomhet og visdom.